五福，这一词汇源自《书经》和《洪范》，现已成为民间广为传颂的吉祥语。对于大多数人而言，仅仅知道“五福临门”这个成语，对于具体的五福内容却知之甚少。

所谓的五福，第一福便是“长寿”，意指寿命绵长，不会过早离世。第二福为“富贵”，意指财富充足，且拥有尊贵的地位。第三福为“康宁”，指的是身体健康且心灵得到安宁。第四福是“好德”，也就是生性仁善，具有宽厚宁静的品德。而第五福，则是“善终”，意味着生命走向终结时，能够安详自在地离开人间，没有病痛和烦恼。

在中国传统文化中，蝙蝠常常被用来象征五福。因为“蝠”与“福”谐音，所以五只蝙蝠常常被用来比喻五福。当蝙蝠进入家门时，被视为“福临门”的吉兆。除了蝙蝠外，还有其他的吉祥物代表不同的福祉，如梅花鹿代表“禄”，仙鹤、乌龟、松树等象征“寿”，喜鹊代表“喜”，而财神、鲤鱼等则代表“财”。

在传统观念中，五福若是全部拥有便是最为完美的状态。现实中往往难以达到这种完美状态，其他各种情况都被视为有缺陷的福祉。而在这五福之中，尤为重要的是“好德”。拥有仁善宽厚的品德，被视为最好的福相。古人认为德是福的原因和根本，只有随时布施行善，广积阴德，才可以培植其他四福使之不断增长。

当这五福聚集在一起时，便形成了“五福临门”的吉祥寓意。它不仅代表了寿命、财富、健康、品德和安详的离世，更代表了家庭和谐、吉祥幸福的家庭氛围。这种吉祥的寓意在中国民间有着深厚的文化底蕴，常常被用于新年祝福、吉祥图案等文化表达中。

五福是中国传统文化中对幸福生活的美好期许和追求。它不仅代表了个人的福祉，更代表了家庭的和谐、社会的吉祥。在追求五福的过程中，人们更加注重品德的培养，认为只有仁善宽厚的品德才是获得真正幸福的关键。五福”这个名词，原出于《书经》的《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的是那五种福。至于五福临门的原理，明白的人就少之又少了。

到底什么是五福呢？第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德，五曰考终命。

长寿是命不夭折而且福寿绵长

富贵是钱财富足而且地位尊贵

康宁是身体健康而且心灵安宁

好德是生性仁善而且宽厚宁静

善终是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。

五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死。。人生境遇多得不胜枚举。这些只是，单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。

五福当中，最重要的是第四福——“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。

“三羊开泰”同“三阳开泰”都是吉祥之意，用以称颂岁首或寓意吉祥，是岁首人们互相祝福的吉利话。既然都是中华文化的内容，约定俗成，满大街都使用“三羊开泰”，就不必斤斤计较“三羊”还是“三阳”了。

出处-“三羊开泰”的典故

“马驰率风，羊致清和。”午马徐徐去、未羊款款来的时候，人们以这句话应景。另一句应时话的使用频率也多起来：三羊（阳）开泰。阳、羊同音。阳光之下三只羊，中国传统吉祥寓意图案，画题就叫《三羊开泰》（附图）。

三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中，古人以《坤》为十月的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴之象；《复》卦一阳生于下；《临》卦二阳生于下；而《泰》卦，干下坤上，阳爻有三——于是，“三阳开泰”成为岁首的吉语。明代杂剧《闹钟馗》剧中演，逢元旦，三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年——那“三阳真君领三个绵羊太子”，三羊象征三阳。

十二地支配属相，未属羊。但并非自古如此。上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，记载与今不尽相同的一套生肖，其中“午，鹿也。未，马也……戌，老羊也”。羊所......

“五福”用现在的话说分别是什么？

有工夫读书谓之福有力量济人谓之福有文学著述谓之福无是非到耳谓之福有多闻直谏之友谓之福

五服本来是指亲人之间的丧服,一般是上5代,下5代,（都包括自己）,是表明与自己关系远近的一种标志.说出了五服就不在穿孝了,其实就是指出了5代,也就是只5辈人.跟你在同一辈上的人,如果不是同一个高祖,就算是出了五服了.（从己身往上是父亲、祖父、曾祖、高祖）

我知道五福寿为先，其他四个是

‘五福’这个名词，原出于《书经洪范》。据《书经洪范》记载的五福是：

第一福‘长寿’，‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长

第二福‘富贵’，‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。

第三福‘康宁’，‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。

第四福‘好德’，‘好德’是《尚书》中记载的五福，是古人对于家族幸福与繁荣的美好期许。五福分别是寿、富、康宁、攸好德、考终命，每一种福祉都有其深刻的内涵和寓意。

寿，指的是长寿，是期望家族成员能够长命百岁，不受夭折之苦。

富，指的是财富，是希望家族能够财源广进，地位尊贵。

康宁，指的是身体健康和内心安宁，是期望家族成员能够身心健康，生活安宁。

攸好德，指的是心性仁善并顺应自然，是希望家族成员能够秉持良好的道德品质，与自然和谐相处。

考终命，指的是安详离世且饰终以礼，是期望家族成员在生命终结时能够得到妥善的安排和尊重。

关于八辈祖宗的说法，是指上四辈和下四辈，包括高祖、曾祖、祖父、父亲、儿子、孙子、曾孙、玄孙等。而民间所称的“五福”，实际上是五服，指直系亲属五代之内的人。五福并不是简单的从“五福”就可以完全覆盖的。而是更广泛地包括了血缘关系上的五个层级。从自身往上算五代（包括自己），这就是五服或者说是五福的代表范围。然而现代社会，“九族”这一说法也在一些场合被使用。但如今它的含义已经发生了变化，不再单纯指代亲属关系，而是泛指与某人有关的所有的人。

对于五福与几代人的问题，五福并不是简单以代数来计算的。一般而言，本人儿子孙子这三辈是不算入五福之内的。从重孙开始算作第一福，以此类推。然而具体到实际运用中，可能因地域文化和习俗的不同而有所差异。但五福是代表了家族中血脉相连的亲密关系和期望家族繁荣幸福的愿望。

关于“五伏”或“五服”等于几辈人的问题，“五伏”实际上是指五代人以内，即从自己往上数五代和往下数五代的人。包括高祖、曾祖、祖父、父亲以及自己和自己的子女等直系亲属。但这种关系并不是简单地以代数来划分，而是包含了血缘关系的亲疏远近。即使在同一辈分上的人如果不是同一个高祖的后代，那么就认为他们已经出了“五服”。

“五符”或“出符”的问题，“五符”应该是对“五福”的一种俗称或误解。在家族中，“出符”或“出五服”是指与自己关系已经超出五代的人，也就是没有血缘关系的陌生人。而真正的“五福”，是从高祖到自己的五代直系亲属，是他们之间的亲密关系和血脉相连的象征。

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